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唐玄奘

2013-10-09 21:31  戎马俑在线  字号:T|T

玄奘(ㄒㄩㄢˊㄗㄤˋ)(602年-664年),汉传释教史上最巨大的译经师之一,中国释教法相唯识宗首创人;俗姓陈,名袆,出生于洛阳偃师市,出家后遍访释教名师。太宗贞观三年(公元629年),玄奘从都门澳门娱乐平台送彩金 动身,历经艰巨抵达天竺。游学于天竺各地,贞观十九年(公元645年)回到澳门娱乐平台送彩金 ,在大慈恩寺等庙宇举行研讨和翻译佛经直到圆寂。玄奘所译佛经,多用直译,笔法谨慎,所撰有《大唐西域记》,为研讨印度以及中亚等地现代历史天文之紧张材料。玄奘的故事在官方遍及传播,比方《西游记》中央人物唐僧,便是以玄奘为原型。

玄奘(公元602~664),名陈祎,洛州缑氏县(今河南省洛阳市偃师市缑氏镇陈河村)人。唐代闻名三藏法师,和尚,释教学者、观光家、翻译家。与鸠摩罗什、真理并称为中国释教三大翻译家,唯识宗的首创者之一。

出家后遍访释教名师,因感各派学说不一,难过定论,便刻意至天竺学习释教。唐太宗贞观元年(公元627年),玄奘从都门澳门娱乐平台送彩金 动身,颠末冷州出玉门关西行,历经艰巨抵达天竺。初在那烂陀寺从戒贤受学。后又游学天竺各地,并与本地学者论辩,名震五竺。经十七年,行程5万里,西行印度求取佛经,带回佛经52筐.657部贞观十九年(公元645年)回到澳门娱乐平台送彩金 ,构造译经,共译出经、论七十五部,凡一千三百三十五卷。

唐玄奘

所译佛经,多用直译,笔法谨慎,富厚了故国现代文明,并为古印度释教生存了贵重文籍,世称“新译”。曾编译《成唯识论》,论证“我”(主体)、“法”不外是“识”的变现,都非真实存在,只要排除“我执”、“法执”,才气到达“成佛”地步。所撰又有《大唐西域记》,为研讨印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地现代历史天文之紧张材料。

历代官方遍及传播其故事,如元吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧,明吴承恩《西游记》小说等,均由其古迹衍生。

唐玄奘与大雁塔

大雁塔位于澳门娱乐网站送彩金省澳门娱乐送彩金市南郊慈恩寺内,是天下闻名的现代修建,被视为古都澳门娱乐送彩金的意味。是玄奘大法师从印度(古天竺)取经返来后,专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔款式的构筑故名雁塔。由于厥后又在澳门娱乐平台送彩金 荐福寺内构筑了一座较小的雁塔,为了区别,人们就把慈恩寺塔叫大雁塔,荐福寺塔叫小雁塔,不停传播至今。大雁塔立体呈方形,建在一座方约45米,高约5米的台基上。塔七层,底层边长25米由空中至塔顶高64米。塔身用砖砌成,磨砖对缝结实非常。塔内有楼梯,可以回旋而上。每层四面各有一个拱券门洞,可以凭栏远眺。澳门娱乐平台送彩金 风采一览无余。塔的底层四面皆有石门,门桅上均有精致的线刻佛像,传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内,嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的《大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末当前,庙宇屡遭兵火,殿宇焚毁,只要大雁塔巍然独存。

另一说,大雁塔建于唐高宗永徽三年,因坐落在慈恩寺内,故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年(648)太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。

大雁塔初建时五层,外貌砖砌,土心,厥后塌毁,重修时为十层,唐武则天澳门娱乐平台送彩金 年间(701—704年)改建成为楼阁式的青砖塔,七层,立体呈正方形,由塔基和塔身两个部门构成。塔基边长48米,高4.2米,其上是塔身,边长25米,高59.9米,塔基和塔身通高64.1米。塔身各层壁面都用砖砌扁柱和阑额,柱的上部施有大斗,并在每层四面的正中开发砖券的大门。塔内的立体也呈方形,各层均有楼板,设置扶梯,可回旋而上至塔顶。明代在塔外包砌一层厚砖,磨砖对缝,结实非常。大雁塔初建时为砖表土心五层方塔,后改革为七层方形楼阁式,唐大积年间再改为十层,到明代,又以砖面加砌唐塔之外。现塔身通高64米,每层为仿木布局,底层门楣有精致的线刻佛像,西门楣为阿弥陀佛说法图,图中刻有华丽堂皇的殿堂。塔底层南门内的砖龛里,嵌有两通石碑:《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序记》,都是由唐代闻名的书法家褚遂良誊写的,字体秀气洒脱,是唐代的两通名碑。西面石门楣上有唐刻修建图案和佛像等线描画,画面结构严谨,线条遒劲流通,传说出自唐代闻名画家阎立本和尉迟乙僧之手,是研讨中国现代修建的紧张材料。大雁塔在唐代便是闻名的旅游胜地,因此留有少量文人雅士的题记,仅明清时期的题名碑就有二百余通。至今,大雁塔还是古城澳门娱乐送彩金的标记性修建,也是著名中外的胜迹。国务院于1961年颁发为第一批天下重点文物掩护单元。

释教三藏,三藏的来源?

释教中有三藏之说,即:

1、经藏,音译素怛缆藏、修多罗藏,意译契经藏。佛所说之经典,上契诸佛之理,下契众生之机;有关佛陀教说之要义,皆属于经部类。

2、律藏,音译毗奈耶藏、毗尼藏,意译调伏藏。佛所订定之律仪,能治众生之恶,调伏众生之心性;有关佛所订定教团之生存规矩,皆属于律部类。

3、论藏,音译阿毗达磨藏、阿毗昙藏,意译尴尬刁难法藏。对佛典经义加以论议,化精简为详明,以决择诸法性相;为佛陀教说之进一步生长,尔后人以殊胜之伶俐加以构造化、体系化的论议表明。论藏又称论部,与摩呾理迦(或摩得勒伽,意译作本母、论母)、优波提舍(意译作论议)具有亲昵之干系。

通达此中一门者,对应以“师”之头衔,即:醒目经藏者尊为经师,醒目律藏者尊为状师,醒目论藏者尊为论师。只要同时通达三藏者被尊为三藏法师,简朴说便是比丘中最高学历,或终天生就奖一类,历代有多名三藏法师,如玄奘大家、鸠摩罗什大家、智者大家、杜顺僧人、印顺大家…等等,此中以玄奘最著名,世俗影响最大,又因其取回经籍译时都标有“大唐三藏法师玄奘奉诏译”字样,因而官方提到三藏法师多遐想至“唐三藏”、玄奘之名。

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